澠水燕談錄 （宋）王闢之 撰
http://club.xilu.com/wave99/msgview-950484-83474.html
●目錄
點校說明
序
卷第一
帝德十八事
讜論十一事
卷第二
名臣五十事
卷第三
知人四事
奇節十三事
卷第四
忠孝十五事
才識十三事
高逸二十二事
卷第五
官制二十七事
卷第六
頁舉十四事
文儒書籍附共十四事
先兆二十一事內一事未全
卷第七
歌詠二十四事
書畫十一事
卷第八
事誌三十六事
卷第九
雜錄三十六事
卷第十
談謔二十三事
補遺六事
佚文十七事
跋
李北苑跋
鮑廷博跋
貢大章跋
黃蕘圃跋
夏敬觀跋
●點校說明
澠水燕談錄十卷，宋王闢之撰。宋史藝文志、郡齋讀書志、直齋書錄解題、文獻通考著錄此書作澠水燕談。現存關于作者生平行事的資料很少，我們只知道他字聖塗，山東臨淄人，生于仁宗天聖九年，治平四年中進士，此後做了三十多年的縣官、州官，到了紹聖四年就從忠州任上告老還鄉。這本書雖然叫做燕談，其實是一部有史料參考價值的書，因為書中所記大半是當時士大夫的談議，而這些談議涉及紹聖二年以前的許多政事。袁桷在修遼金宋史搜訪遺書條列事狀（清容居士集卷四一）中開列了一系列采擇書目，其中就有澠水燕談。
作者在自序中說：「閒接賢士大夫談議，有可取者，輒記之，久而得三百六十餘事，私編之為十卷。」現存的刻本和鈔本都不足「三百六十餘事」，多是名為十卷，實際上是析卷充數，只有九卷。特別是稗海本和庫本這個系統，不但缺少最後一卷，而且對前九卷的條目、文字也刪削得很厲害。這次校勘用為底本的涵芬樓本是現存本子中一個比較完整的本子，因為它是以知不足齋本的補足十卷本為底本，又對校了黃丕烈校本、庫本、說郛和朱熹名臣言行錄所引，這就集中了各本的長處。我們在校勘時，除與黃校本等進行覆校之外，又對校了過去不曾用過的袁鈔本。這個鈔本是明嘉靖戊申汝南袁表所抄，現藏上海圖書館。袁鈔本也不是足本，據袁氏後記說，「芟去十之二三」，實際上只有二百三十二事。儘管不是足本，而且訛誤也較多，但是也很有一些獨到之處。例如卷八響泉條的朱長文琴史，各本均誤作「琴譜」，只有袁鈔與各家著錄和本傳相合。宋、元人書中還有一些引用澠水燕談錄的，其中以宋江少虞皇宋事實類苑（下稱類苑）一書引用尤多。我們在點校中使用這類書時，一般都參証了有關的書籍，以期盡可能地避免誤斷。
這次輯錄了十七條佚文，供讀者參考。另外，還感到有他書竄入的現象，例如卷二呂文靖公謀折監宦、呂許公得輔臣之體二條，類苑卷九、五朝名臣言行錄六之一、錦繡萬花谷前集卷十都注明出涑水記聞，檢涵芬樓本涑水記聞，這兩條也都已經輯入。
為了節省文字，本書的校勘記只在每一事的首條校記中標出書名、卷次、篇名，其餘的就只標書名。另外，凡是稱「同上書」的地方，也兼指同卷、同篇。對于底本中的夏敬觀校語，凡可取的則移入校勘記，并標以「夏云」字樣。
在點校本書時，得到師友的很多指導和幫助，對此，我表示真誠的感謝。點校中的錯誤，請讀者批評。
點校者
●澠水燕談錄序
澠水談者，齊國王闢之將歸澠水之上、治先人舊廬與田夫樵叟閒燕而談說也。余登科從仕，行三十年矣，日欲退居故國，而為貧未果。今且老矣，仕不出乎州縣，身不脫乎飢寒，不得與聞朝廷之論、史官所書；閒接賢士大夫談議，有可取者，輒記之，久而得三百六十餘事，私編之為十卷，蓄之中橐，以為南畝北窻、倚杖鼓腹之資，且用消阻志、遣餘年耳。澠，齊水之名，其事隨所錄得之，故無先後之序。紹聖二年正月甲子序。
前人記賓朋燕語以補史氏者多矣，豈特屑屑記錄以為談助而已哉！齊國王闢之聖塗，余同年進士也，從仕已來，每於燕閒得一嘉話，輒錄之。凡數百事，大抵進忠義，尊行節，不取怪誕無益之語，至於賦詠談謔，雖若瑣碎而皆有所發，讀其書亦足知所存矣。元祐四年，予來守蒲，聖塗方為邑河東，因得其錄而觀之。十二月朔，昌邑滿中行思復碧莎廳題。
●澠水燕談錄卷一
帝德十八事
讜論十一事
○帝德十八事
西都北寺應天禪院，乃太祖誕聖之地，國初為傳舍。真宗幸洛陽，顧瞻遺迹，徘徊感愴，乃命建為僧舍。功成，賜院額，奉安神御，命知制誥劉筠誌之。仁宗初，又建別殿，分二位，塑太宗、真宗聖像，丞相王欽若為之記。後園植牡丹萬本，皆洛中尤品。慶歷末，仁宗御篆神御三殿碑：藝祖曰「興先」，太宗曰「帝華」，真宗曰「昭孝」。今為忌日行香地，去留府甚遠，故詩曰「正夢寐中行十里」，此之謂也。
開寶中，教坊使魏 【 魏 類苑卷一引作「衞」。按李燾續資治通鑑長編（下稱長編）卷一六開寶八年四月記此事作「教坊使衞德仁」。疑類苑是。】 某，年老當補外，援後唐故事，求領小郡。太祖曰：「伶人為刺史，豈治朝事，尚可法耶！」第令於本部中遷叙，乃以為太常太樂令。
興國中，張觀、樂史鏁廳合格，不得進士第，止以為幕職官。太宗之愛惜科名如此。
慶歷中，郎官呂覺者勘公事已回，登對自陳衣緋已久，乞改章服。仁宗曰：「待別差遣，與卿換章服。朕不欲因鞫獄與人恩澤，慮刻薄之徒望風希進加入深罪耳。」帝寬厚欽恤之德如此，廟號曰仁，不亦宜乎！
明道二年二月十一日，仁宗行籍田禮。就耕位，侍中奉耒進御，上搢圭秉耒三推，禮儀使奏禮成，上曰：「朕既躬耕，不必泥古，願終畝以勸天下。」禮儀使復奏，上遂耕十有二畦。翌日，作籍田禮畢詩賜宰臣已下和進，尋詔呂文靖公編為籍田記。時許開封國學舉人陪位，因得免解。
寶元、康定閒，西方用兵，急於邊用，言利者多捃摭細微，頗傷大體。仁宗厭之，乃詔曰：「議者並須究知本末，審可施用，若事已上而驗白無狀、事效不著者 【 若事已上而驗白無狀事效不著者 「者」原在「狀」下，據類苑卷四引澠水談改動。】 ，當施重罰。」於是，輕肆者知畏而不敢妄言利害也。
仁宗朝，南劍州上言：「石碑等銀鑛可發。」上謂三司使曰：「但不害民，則為國利；或於民有害，豈可行也。」上之恤愛元元至矣。
晁文元公迥在翰林，以文章德行為仁宗所優異，帝以君子長者稱之。天禧初，因草詔得對，命坐賜茶，既退，已昏夕，真宗顧左右取燭與學士，中使就御前取燭，執以前導之，出內門，傳付從使。後曲燕宜春殿，出牡丹百餘盤，千葉者纔十餘朵，所賜止親王、宰臣，真宗顧文元及錢文僖，各賜一朵。又常侍宴，賜禁中名花。故事，惟親王、宰臣即中使為插花，餘皆自戴。上忽顧公，令內侍為戴花，觀者榮之。其孫端稟嘗為余言。
咸平二年 【 咸平二年 「二」原作「三」。按長編卷四五繫此事於咸平二年，因從類苑卷三引澠水談改。】 ，大理寺上言曰：「本寺案牘未決者常幾百事，近日逾月並無公案。漢文決死刑四百，唐太宗決死罪三百，史臣書之，以為刑措。今以四海之廣而奏牘不聞，動輒逾月，足以知民識禮義而不犯于有司也，請載之史筆。」
祥符中，諸王有以翰林使醫有效，乞除遙郡，真宗曰：「醫之為郡，非治朝美事，厚賜之可也。」仍令宰相諭此意。
真宗一日晚坐承明殿，召學士對，既退，中人就院宣諭曰：「朕適忘御袍帶，卿無訝焉。」學士將降謝，中人止之云：「上深自媿責，有旨放謝。」真宗禮遇詞臣厚矣。
太祖討平諸國，收其府藏貯之別府，曰封樁庫，每歲國用之餘，皆入焉。嘗語近臣曰：「石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所蓄滿五百萬緡，遣使北虜，以贖山後諸郡；如不我從，即散府財募戰士以圖攻取。」會上即位 【 即位 夏云：「二字原本作『晏駕』，庫本同。從黃校改。」今按本書卷九幽薊八州條云：「藝祖貯財別庫，欲事攻取，會上仙，乃寢。」宋史全文卷三記此事亦云「會晏駕，不果」。原本不誤。】 ，乃寢。後改曰左藏庫，今為內藏庫。
太祖登極數年，石守信等猶典禁衞，趙忠獻屢請于上授以他任，上乃曲燕守信等，道舊甚懽，從容曰：「朕與卿等義均手足，豈有他耶，而言者累及之。卿等各自擇善地，出就藩鎮，租賦之入，奉養甚厚，優游卒歲，不亦樂乎！朕有數女，與卿結親，庶無閒耳。」皆感稱謝。於是諸帥歸鎮或有至二十餘年者，常富貴榮寵，極于一時。前代之保全功臣，無以過也。
真宗嘗諭宰臣一外補郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監司。及還，帝又語及之。執政擬奏，將以次日上之，晚歸里第，其人來謁。明日，只以名薦奏，上默然不許。察所以，乃知已為伺察密報矣。終真宗朝，其人不復進用。真宗惡人奔競如此。
慶歷中，滕子京守慶州，屬羌數千人內附，滕厚加勞遺，以結其心。御史梁堅言滕妄費公庫錢，仁宗曰：「邊帥以財利蕃部，此李牧故事，安可加罪！」
仁宗朝，流內銓引改京官人李師錫，上覽其薦者三十餘人，問其族系，乃知使相王德用甥壻 【 乃知使相王德用甥壻 「使相」原作「丞相」。按宋李惪皇宋十朝綱要（下稱十朝綱要）、宋史本傳均不載王德用為丞相事，類苑卷四引作「使相」，正與十朝綱要卷四所記相符，據改。】 。上曰：「保任之法，欲以盡天下之才，今但薦勢要，使孤寒何以進？」止與師錫循資。后，翰林學士胡宿子宗堯磨勘，以保官亦令循資。帝之照見物情、抑權勢、進孤寒，聖矣。
英宗治平中，燕國惠和公主下降王師約。異時尚主之家，例降昭穆一等以為恭，帝疾之，曰：「此廢人倫之序，不可以為法。」思有以厚風俗，亟命正之，尚未遑著于令。及神宗踐阼，乃詔公主出降，皆行見舅姑禮。是時，師約父克臣為開封府判官，前一日，中使促就第，受主見，行盥饋禮。禮成，遂大設樂，天下榮之。三宮嬪御還者，莫不嗟歎；近姻貴戚，相與震動：以為天姬之貴尚執行婦道，蓋自惠和始耳。唐南平公主下降王珪之子，珪坐，令親執笄，行盥饋之禮，曰：「吾豈為身榮，所以成國家之美耳。」唯我祖宗首正王化，穆然成風矣。
魯人李廷臣頃官瓊管，一日過市，有獠子持錦臂韝鬻于市者，織成詩，取而視之，仁廟景祐五年賜新進士詩也，云：「恩袍草色動，仙籍桂香浮。」仁祖天章掞麗，固足以流播荒服，蓋亦仁德醲厚，有以深浹夷獠之心，故使愛服之如此也。廷臣以千文易得之，帖之小屏，致几席閒，以為朝夕之玩。
○讜論十一事
慶歷中，開寶寺塔災，國家遣人鑿塔基，得舊瘞舍利，迎入內庭。送本寺令士庶瞻仰，傳言在內庭時，頗有光怪，將復建塔。余襄公靖言：「彼一塔不能自衞，何福逮于民？凡腐草皆有光，水精及珠之圓者夜亦有光，烏足異也。梁武造長干塔，舍利長有光，臺城之敗，何能致福！乞不營造。」仁宗從之。
夏竦薨，仁宗賜諡曰文正，劉原父判考功，上疏言：「諡者，有司之事，且竦行不應法，今百司各得守其職，而陛下柰何侵之乎。」疏三上。是時，司馬溫公知禮院，上書曰：「諡之美者，極于文正，竦何人，可當？」光書再上，遂改諡文獻。知制誥王原叔曰：「此僖祖皇帝諡也。」封還其目，不為草詔，於是太常更諡竦文莊。
嘉祐中，內臣麥允言死，以其嘗有軍功 【 以其嘗有軍功 「軍」字原脫，據類苑卷一六和長編卷一六九補。】 ，特給鹵簿。司馬光言：「古不以名器假人。允言近習之人，非有大功大勳而贈以一品，給以鹵簿，不可以為法。」仁宗嘉納之。
仁宗朝，司天奏：「月朔，日當食而陰雲不見，事同不食，故事當賀。」司馬光曰：「日食，四方皆見而京師獨不見，天意若曰人君為陰邪所蔽，天下皆知而朝廷獨不知，其為災尤甚，不當賀。」詔嘉其言，後以為例。
景祐中，趙元昊尚脩職貢，蔡州 【 蔡州 類苑卷一六引作「萊州」，黃校同。宋史卷二九八陳希亮傳記此事作「青州」。】 進士趙禹庶明言元昊必反，請為邊備。宰相以為狂言，流禹建州。明年，元昊果反，禹逃歸京，上書自理。宰相益怒，下禹開封府獄。是時，陳希亮為司錄，言禹可賞不可罪，宰相不從，希亮爭不已，卒從希亮言 【 卒 夏云：庫本作「帝」。】 ，以禹為徐州推官。徂徠先生石守道有詩曰「蔡牧男兒忽議兵」，謂禹也。
咸平中，孫冕乞於江、淮、荊湖通商賣鹽，許商人於邊上入糧草，或京中納錢帛，一年之內，國家預得江、淮、荊湖三路賣鹽課額，而又公私之利有十倍焉。為陳恕等沮之，遂寢。
臨淄賈公疎先生，以著書扶道為己任，著山東野錄七篇，頗類孟子。常奏諫書四篇，謂「丁謂造作符瑞，以誣皇天，以欺先帝，今幸謂姦發 【 謂 原本作「為」，據宋史卷四三二賈同傳和類苑卷一六引文改。】 ，請明告天下，正其事。」無幾，又謂「謂既竄逐，寇萊公猶在雷州，宜還萊公，以明忠邪。」先生終以孤直不偶。既晚，得進士出身，不樂為吏。久之，李文定公竊其誥敕送吏部 【 其 黃校作「具」，疑是。】 ，先生勉就之，官至殿中丞卒。後，門人李冠元伯、劉顏子望相與諡曰存道先生。初，先生得出身，真宗賜名同改字希得。 【 案公疎元名罔，故賜改同。】
狄武襄公既平嶺南，仁宗欲以為樞密使、平章事，龐莊敏公曰：「太祖遣曹彬平江南，止賜錢二十萬，其重慎名器如此。今青功不及彬遠矣，若用為平章事，富貴已極，後安肯為陛下用。萬一後有寇盜，青更立功，陛下以何官賞之？」乃以青為護國軍節度，諸子皆優官，厚賜金帛。
真宗初上仙，莊獻攀慕號切，凡喪祭之禮，務極崇厚。呂文靖公奏曰：「太后為先帝喪紀之數，宗廟之儀，不忍裁減，曲盡尊奉，此雖至孝之道，以臣所見，尚未足報先帝恩遇之厚。唯是遠姦邪，獎忠直，惜民財，拔擢時彥，使邊徼寧靖，人物富安，皇帝德業日茂，太后壽樂無憂，此報先帝之大節也。」
祥符中，玉清昭應等宮成，大臣率兼使領。天聖中，玉清災，莊獻泣曰：「先帝尊道奉天 【 尊道奉天 原作「尊奉先祧」。類苑卷一六引作「尊道奉天」。按宋史卷三一一呂夷簡傳記此事亦作「尊道奉天」。詳玉清昭應宮之建。蓋以祥符元年天書事而發，長編卷七一載王曾疏云：「陛下寅畏寶符，陟封名嶽，功垂不朽，澤浸無垠，奉若之心，可謂至矣。而清衷濬發，成命亟行，就嚴城之北隅，啟列真之祕宇，式昭丕應，特建佳名。」明原本誤，因改。】 ，故大建館御以盡祗肅之道，今忽災燬，何以稱先帝遺意？」呂文靖公恐后復議繕完，因推洪範災異之端，乞罷營建，懇讓使名。玉清遂不葺。
田錫以讜直事太宗，知無不言，深得諍臣之體。一日，詣中書謁趙忠獻公曰：「公以元勳當軸，宜自謙抑，今百司奏覆，必先經堂，豈尊君之義也！諫臺章疏，令閤門進狀，尤失風憲之體。」趙竦然謝之，遽從其言。